年年有余,民国韦千里的算命生计,象棋

年年有余,民国韦千里的算命生计,象棋

七十年前,一位复旦文学系毕业的高才生韦君千里,让整个上海滩乃至全我国都为之叹服。至今,全世界研讨我国传统文化五术的人,提起韦千里,无不为之敬仰不已。笔者深信:再过一千年,仍是会有人敬仰韦先生的,这就是人文学识的巨大之处。

一九三四年,年仅二十三岁的韦千里出书了首部命学专著《千里命稿》,深受世人赏识。

“民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里,并称为吾国南北两大师,今两大师皆已仙逝。韦千里祖师终身享誉命相界。于在世之时,将知命知趣六十余年的才智及研讨心得,戮力于扶植命理界后进竭尽全力。在西安事变时期,蒋宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课,所言皆验。其时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师,使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的台甫。

韦千里是民国闻名命理学家,少负奇才,其时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三咱们。其实,韦千里生于民国,逝于共和。

一、南袁(树珊)、北韦(千里)。

依据我的经历和知道,有太多的人,热衷于论命谈相,而且,往往在很多友人团聚的场合里,论题也老是情不自禁地倾泻在这个标题上。但是,爱好是一回事,许多客人言之凿凿的经历或风闻,在听者的耳中其时不论是多么坚信和动心,在往后沉着的审判下,仍是会冠上一个『姑妄言之,姑妄言之』的定论。就以我个人而言,每逢面对臣大的苦楚或徘徊时刻,心中从未升起去访问一位算命先生的想法。这一点,也或许和人类生命的韧力有关,不管多么困苦的年月,人们总有法子忍受和生计下去的。

我的算命经历,最早是开端在大学年代,而其时那个年轻气盛的我,却只不过哈哈一笑,不以为然算了。此后,在我崎岖的生计中,从未访问过作业命相师,这一来是因为我不信任这回事,再来,就是现已毫无算命的闲情逸致了。

只需一次,因着帮朋友慢性肾炎一些小忙,与友人在一处,他说他是一个研讨面相的人,而且劝我不要将眉心画得太接近,不然心境会郁结的。真的,天晓得!现在回溯曩昔,那几年真是忧心仲仲,我本来是一个眉宇生得非常开阔的人,竟然会在那段时日里,鬼使神差地用自己的办法改动了自己的相!

直到这两年,我的境遇略微好转,也一起有缘交几位知友,但是在清谈之余,也是多把许多人生大事的取决,归向于性情、环境和人生观等方面,因而,人励己励就决计对自己性情方面的缺失、多做批改和建造的时刻了。

六十八年四月,我到香港小住。在一个对我的未来命运,关怀得超越我自己的好意年年有余,民国韦千里的算命生计,象棋仁慈朋友May的自动安排下,我再度有了一个听听一个不相干的人,谈谈自己作业的时机。

非常出人意料的是,我竟然与这位操着上海口音、满面白斑的长者在一席话谈下来的时分,竟然变得谈兴昂扬,振奋莫名了。现实上,在命相界,『南袁北韦』,这『南袁』指的是袁树珊,这『北韦』,指的当然也就是韦千里了。不过,读者千万不要古怪,这位浙江嘉兴人士的韦老先生,本籍可却是北平啊!

二、相反相成尽其在我。

在我的感觉之中,韦老先生给我形象不仅仅是一位作业的年年有余,民国韦千里的算命生计,象棋命相家,更是一位人生哲学家。小时侯,父亲和我说过:『世事洞明皆学识,情面练达即文章』的话。我想,关于韦千里而言,他可以说是臻于这个境地的活证了。

韦千里没有江湖相命者的盲愚,给人的定见谈论总是会像『屋预上的提琴手』的那位心爱的老爸爸相同──『从别的一方面来说呢』。换句话说,他对作业的判别总是利害兼具的。

因为这些年对人生和自己的了悟,我愈发感到生平澹影响我最深的一句话,就是父执辈方世昌教授说的那句小公主愿望故事:『相反相成,尽其在我』八个字,也就是这八个字分配鼓动了我的前半生。因为这句话,我对自己有了决心,让我愈发体会了人生的夸姣,而且可以由这种种人生的体会感悟,而回到我的写作之上。关于一个终身处在顺境的作家而言,缺少这种『相反相成』,将会是一同性恋电影种多么大的丢失!

关于韦千里先生命相哲学,我也有这种相同的感觉,所以,在尽兴的一席说话之后,与韦老先生竟然成了忘年交。

因为韦老先生也是一个操笔杆的人陀螺,他的国学适当有涵养,在『春秋』上每期均有专栏,此外,他的命理方面也有许多作品。谈起算命,一些比较理性的人,必定会斥之为迷信。韦千里说,全国事都不能「迷」,何止是算命一端能善迷呢?韦先生在二十岁那年便开端了他的作业算命生计了,他戏称这种作业是一种『水样的生意』,流来流去,而且多少是居于被迫。

他说,有时分坐着冷板凳,等看顾客浮世绘们上门来的味道,端的是欠好受。而且,多少年来,他也没能吃一餐好饭,即便在餐桌上,也离不开他的作业,相邀的朋友们,总会向他讨教一些问题的。不过,换句话说,干上这一行,也能交尽全国的朋友,看尽红尘百态。人生一世,苦乐总是参半,失望和达观都不执着,但看自己的心境态度了。

说来也是命定,因为韦千里的父亲韦石泉老先生也是一个操命相作业的人,在其时的社会中,子承父业,本来也是不移至理的事。不过,好在韦千里自身对这门研讨命理的学识,也非常感爱好,十四岁那年便开端修习研讨。一起又因为他的父亲算出自身命短,加上又啃咬鸦片,公然早早便在世了,这一点早早把韦千里推上了算命作业这条路程。

在父亲身后,这个面对艰苦家计的年轻人,在走上这条算命之路曾经,心中仍是通过策画的。因为其时他正在复旦大学念书,现已非常幸运地考上了月入一百二十大洋的江海关作业。但是他约略算计了一下,算一次命,可以收一块钱,一天算四个人的话,岂不是收入远远超越了那份有必要规则上班的月入也便有一百二十;假如生意好的话,一天能算八到十个人的命的话,岂不是收入远远超越了那份有必要规则上班的作业了吗?

所以,韦千里便决然在报上登上广告,写着「韦石泉」之子,挂牌给人算起命来了。

三、知命知趣五十年。

年月倥惚,屈指一算,他在上海总共积累了二十七年的挂牌算命生计,接着又于一九四九年大陆沦亡后,迁至香港,持续了二十三年的算命6n137中文材料生计。

这些可都不是命运吗?是的,韦千里也这么必定看。因为他早为自己算好了命,他绝非一个可以聚财成富的人,凡是手中聚集了一点金钱,便会自身或家中人有个什么灾噩,只需破了财,才干消得了灾。

他笑说自己当年在上海总共开了十七间店,有独资,也有与人合股的,成果是一家家南货行或布店,全部都关门大吉了。但年年有余,民国韦千里的算命生计,象棋是,美妙的都是唯有他的算命生计,却是一直鹤立鸡群!什么样的人喜爱来算命呢?这个问题,信任是许多人都感到猎奇而且有爱好的。

韦千里的答复是:非常之七的人,是为自身所面对的难题而来,非常之二的人,则是因为猎奇,还有非常之一,则是一些非常有涵养的满意之人,他们都想要知道自己的风景可会持久一世?至于,他回到台湾来,看访他的人,则有一半是出于猎奇。来找他看相的人傍边,一般水平若何?韦千里说,他的客人八成归于中上阶层,这是其间最大的原因,是他收取的费用昂扬,(即便在五十年前,现大洋非常值钱的当儿,他已然每次收取一块大洋了。)不过,如此一来,也有缺陷,韦千里的口气中,非常惋惜,他给下等人,算命看相的经历累积得太少。至于算命生计之中,是否遇到反脸客人这一点,韦老先生毫不讳言说遇见过几回。不过,他的答复倒不是觉得为难,而是欢迎这种口吐直言的客人,因为这总比憋郭鹤年小女儿郭燕光在心里,却以为他道行不高鬼步舞教程要好得多。反脸客人关于他的算命经历的添加,非常有协助。因为客人的不满等于在教训他──谈起曩昔的事,有谁比当事人更清楚的呢?算命的事,终究是靠经历。客人教先生,又有何不妥?但是,一般算命的客人,粗鲁的终究不多,一起也不喜爱伤人的自尊心。

算命终究依据一些什么原理呢,它的道理安在?『根青青草在线针对据五行,因为世界的全部不离五行。』韦千里说,古人真实太聪明晰,他们发明晰这门超乎科学之上的命理。它尽管不是科学,但是科学却是有底的,有止境的,有方针的,而命运则是无底的。那么西洋的算命又依据此一些什么道理呢?『必定也是有所依据的,不然不会传到今日。但是他们的办法并不多,关于我来说,嫌太简略了些。』不过,以手相来说,西洋人比我国人高超。韦千里以为,我国人看手相,凭个人经历的累积。而西洋人的手相学,则调集了生理学、心理学、统计学于一身,是很多人经历、才智的累积。这门学识在国外,俄语翻译甚且有校园专门教授,而以三年为一期。至于其它的水晶球、扑克牌等算命办法,首要的仍是依据手相学,水晶球只不过是障眼法,装模装样算了。

四、现代与古代命运规范不同。

韦千里又说,现代人算命的好坏规范,与曩昔已然大有不同。古代人读书为了涵养自身,然后当官,现代人读书却多为了挣钱。因为古人今人价值观念的改动,因而现代人对命的好坏规范,无形中变成了只用一个『钱』字来衡量。至于在儿女方面,曩昔在农集社会,人人期望子嗣多,以添加生产力,现代人则是建议节育,人口操控,有两个孩子恰恰好了。

衡情度势,为了针对这些社会风气和价值观念的改动,韦千里关于他父亲当年要他帮人看命有必要据守的三个原则,现在他都做了适当大幅度的批改相调整。

第一点是夫妻将离未离的时分,照他父亲的规则,是不照命讲,勤合不勤离的。但是韦千里却违反了这种古旧的风格。他以为年代不同了,不如爽性离婚,以发明未来的美好更为重要。不然苦楚共处,拖了十年的成果,仍是难逃离婚一条路,个人的生命、芳华都浪费了。

第二点是过往的人常说『全国无不是的爸爸妈妈』,而现实上爸爸妈妈却住往有许多不是之处,他以为如若爸爸妈妈子女真实难以兼容,真实不用硬处在一处抵触抵触,不若分隔住的好,况且现代人盛行的,也是小家庭原则呢!

他又说起一个故事,当年乾隆下江南的时分,看见一户人家竟然声称『全国第一家』,乾隆看了心中非常不是味道,莫非此人想造反吗?成果这户人家所标榜的不过是五代同堂,和这五代和睦共处的功夫──单单一个『忍』字。

但是这『百忍堂』所标榜的一个年年有余,民国韦千里的算命生计,象棋忍字,在今日年年有余,民国韦千里的算命生计,象棋真实没有多大必要了。因为一个人何须要忍受过终身?今日的人,即便有这种时机,也用不着这样做了。

第三点就是赌和嫖,理论上这些都不是功德,但是要劝嫖恐怕比劝赌更为不易了。要人不取横财还易,要人脱离女色更难了。

五、命与相有何不同?

一个人的命是先天的,这八字是永久不会改动的,因而,命是可以预言的。而相则是后天的,个人先有了遭受,才有相的发现。比方说一个叫化子,并不是生出来就有叫化子相的,而是等他真实做了叫化子,才会一脸叫化子相。换句话说,就是先有现实,后有表征。但是看相的优点,在于可以敏捷判定最近的吉凶,看时运,看相是好过算命的。

曩昔有一对雕琢匠,两人常常面对面作业,其间一人看相书研讨相学,某日忽然发现他天幕红尘电视剧全集的同伴的气色有异,便通知对方说,鸡毛信(也就是讣闻)要来了,公然信不久就到了,这位相师又说不用回去了,因为亲人现已死亡了。

这个故事在阐明看相的功用,因为这样的清况,看命也是看不出的。因而相是暂时的,假如与命的预言互相合作来看的话,当然准确性更高一些。久远的事看命,暂时的事看相,这个原则大致是错不了的。

看相比较浅显易学,至于看命,则是一分时刻,一分观念,完全凭学识的深邃了,看相的话,只需年岁大,阅人多的人,都会看一些。

命相的准确性怎样呢?

韦老先生笑说,连考究科学技术的福特汽车厂出品的相同厂牌的车子,都不是部部皆相同,甚且连科学机械的产品都不是百分之百,况且命相呢?谈起命和运,它们的区别,依然命是先天的,运是后天的。换句话说,运由命来。大致来说,五年一运,这也就是『六十年风水轮流转』的俗语了。假如说一个人有着大进大出的命,好运时则大进,坏运时则大出了。

运是有风波的,一个人命的好坏,如大船和小舟相同,大船顺风的时分大实现志愿,小舟顺风时分小实现志愿,大船逆风的时分不致倾覆,小舟则难保。一个人的命欠好而运好,就像小舟不能重载相同,因而小人实现志愿乱癫狂,不管怎样也是不会持久的。

六、介绍一下底子的算命办法。

1、了解十天干,十二地支,从二十二个字中,排出归于什么。

2年年有余,民国韦千里的算命生计,象棋、知道五行属什么,然后排成八字,也就是四柱。

3、八字交配五行,假如不均匀的话,像木太少,碰木运就好,木太少,偏又遇金来克,天然不会好。

4、合作后,看需求不需求。易经上说『过与不及』皆是病,因而来一个『抑』或『扬』来批改补偿。

5、大致说来八字中,『年』归于先人方面,『月』替的是上一代,『日』指的是自身、婚姻和同辈的兄弟姊妹朋友,『时』则指的是下一代。

咱们常常听到“风水”二字,这又是怎样一回事呢?

全国事不外乎空间和时刻,空间讲的就是风水,时刻讲的就是命运。讲空间是依据方向,由易经而来。因而,一户人家的床、梯、灶的方位,是天然有所考究,而一个公司的写字台;厂房的机器间的安置;天然也具有学识了。

五行既不均匀又缺,要怎样补偿呢?

这就是前面说的一个『抑』或『扬』了。比方说缺水的人,从事与水有关的作业,这是指的『水性』而言,别的在夫妻合婚上、名字运用上等等,来进行补偿,再有则是从涵养上补偿缺乏了。

照这么说,那么一个同年同月同日一起生的人,命运都是相同的啰?男女是不相同的,夫妻也有不同,同性则是相同的。不过,这仅仅先天上的相同,然后天上则有区别,好坏的程度也有所差异了。比方说一个人降生在大富之家,一个人降生在苦力之家,行得同是自己状况中的最好运和最坏运,这就是命运相同,而程度有别了。

六月中旬,我到夏威夷游览,行前尚接到韦先生的电话,其时并未预期会在游览中相遇的。但是,却在夏威夷竟然喜不自禁地接到了他的电话。其时我接电话的时分,说了一句:『人生何处不相逢!』非常令人欣喜,看见年将七十的韦老先生,体健行捷,他竟然可以在一个初旅之地,由下榻的旅馆,摸到了我与友人的居所。

这一桩相逢和遇合,使我格外体会出我国人对人际联系的一个妙解──『缘』字。

七、爱情是缘、婚姻是欠。

韦千里也说,某个人看某个人特别顺眼,看别的一个人却非常不顺眼,这乃至和那个人的好坏品质无关。这是多么美妙的事呢?除了用『缘』来说明,便也没有其它更好的妙解了。

这一回,韦先生和我谈起了他的家人。他的妻子和他恰好是同年。他这个老伴,没事喜爱玩玩雀戏,有时输钱的次数多了,便不愿再去玩了。韦千里便跟他的妻子说,大伙都是枯木朽株的人了,何须计较输赢,四个硕果仅存的人,有得一天玩牌,就应该玩。

他笑说一般人确实太俗了,所谓俗,也不过是太注重金钱实惠了!记住上一年端午节,韦先生分别给几位老友相命,但是这位作业命相家都坚持不愿收钱。其时,他说了一句:『我期望你们欠我,这样的话,咱们的联系就可以持续保持下去了。两不相欠,好像是一种完结。』

他的话,使我想起了我去香港找他算命的时侯,他所说的一句睿智的言语,他说:「婚姻不过是一个『欠』字。」确实,不是男的欠女的,就是女的欠男的。到了两不相欠的时侯,好像全部也就完毕了。他对男女联系动漫小萝莉的说明,也正是咱们我国人常说的那句『欢喜冤家』。这倒使我想起有一回和曾昭旭谈天,这位对我国人道德联系颇多研讨的专家,曾说过一句令我非常感动的话,他话中的意思大概是这样紧身热裤的:「一个老公或妻子,只需想到他凭什么可以对别的一个人,大事叫嚣和抱怨,便应该心生感动了,因为,咱们怎样可以对一个不相干的陌生人,如此做呢?」

韦千里也说所谓的三生姻缘,肯定不是一件迷信的事。

夫妻是缘,是一个欠字,总是在自愿和非自愿性地为对方做全部的事。但是把缘字扩展来说明,关于爸爸妈妈、儿女、朋友又何曾不是如此呢?

韦千里这辈子的后世昆裔媳唐场豆腐乳颇众,共有六男六女,但是活着的却只需六个孩子,正巧是三男三女。好在令人安慰的是这六个子女之中,有四个博士,两个硕士,都可谓是学有所成了。

人到了晚年,乃至连自己都不太注重关怀了,看见韦千里说到自己子女时的欣喜之情,不由也替他快乐着。

当我自他提起『父业子传』这句话的时侯,他笑说现已不是他那个年代了。他的孩子们关于命相这门学识和工作,都丝毫不感爱好,乃至以为是迷信。

不过,他提起上一年他老二从校园中毕业,一直没能找到作业,便从美国写信回来问他。他非常快乐地为他的儿子算一命。而且回信说早则五月,迟则八月,觅职必有所成。公然,在五月二十八日那天,他的这位攻读经济的儿子,在史丹福大学觅得了教职。他快乐的不仅仅是他算准了这件觅职的事,而是他的儿子在徘徊之中,竟然也信任了广州地铁运营时刻命运。

命运,确实是一件奇特而不行解的事,又令人心生敬畏的事。在这位老人家从咱们住的临海的公寓告辞而去的时分,廊前正对着艳艳的落日。

临别时,韦千里又说:「真是人生何处不相逢啊!假如要是冤家的话,更是逃也逃不了的!」

韦千里是浙江嘉兴人,他操着一口上海口音的国语,讲起英文来也非常风趣动听。我最赏识他说话中的遣辞用句,他总是那么简练有力,一矢中的,也含蕴了我国的哲学精力和神髓。

八、怎样成为一个命相家。

关于这样一位专家,我向他问起,假如一个人对研讨命相有爱好的话,要怎样着手呢?他答复下面几点原则是少不了的。

1、要有国学基础,看得懂古书术语。因为古代人写书不是为出售,而是将心得记下备忘,所以今人读起来很难找到条理。古书全然不像今人著书意图为出售,而较有体系且易懂。

2、才智秉赋是一件适当重要的事,有人一年有成七日重生小白被吃画面,有人三年不得其门而入。

3、要有时刻,才干多加温习与研讨。

4、经历非常首要,假如光替一个圈子的人看命论相,都会差不多。况且已然已知此人既往,会发生反客为主的现象。比方说既知此人发财,然后才找发财理由。真实的算命,应该是以命为根理,因而之故,与一个底子不识的人命相,是比较准person确且富挑战性的。

5、假如一个人是业余的命相家的话,免费责任客串为人算命,就像票友唱戏相同,他人总之说好。但是一个作业命相的人,好就是好,欠好他人会喝倒采的,这样的话,则又助长了此人算命的履历和经历。

6、关于一个环境欠好的作业命相者而言,心理上是较为苦楚,且会影响到心神心情的。

7、许多江湖算命之士,因为顾主很少登门,因而偶有顾客来到,则只好大敲竹杠了。

8、有的命相者为了巴结顾客,多挣钱,因而只报喜不报忧。因为六七八项的状况,致使一般人会瞧不起算命这门工作,就是被少量的害群之马搞坏了的原因。况且,许多命相者自身的学识又不够好,再加上心境、环境欠好,天然命也算欠好了。

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